现代人的心理比较容易饿,需要大量「触食」、「思食」来维持下去

2020-07-24 2594
上瘾的真相——爱、欲望与想要

我的第一台Macbook是在二〇一二年的时候买的,虽然平常只处理简单的文书、影片编辑的工作,但是已经变成「果粉」的惯性,让我手上的3C产品几乎都带有那咬了一口的苹果商标。

二〇一五年的夏天,我正好在印度西北方、接近巴基斯坦的地方开会,这部电脑却意外地坏掉了,完全无法开机。

等我回到台湾,自然带着它去专业门市寻求修理,里面的工程人员将电脑拆开来,捣弄半天之后,告诉了我那个我不想听到的消息:

「你这台要修的话会很贵喔,它的主机板(还是什幺零件?其实我忘记了)坏了,这个型号现在其实也停产了,修好之后的效率也不高,不如乾脆重新换一台!」

真是晴天霹雳啊!

这个事件之后,当我开始刻意观察身边的一切,发现一件很有趣而共通的事情:平价服饰一间一间地开,衣服的汰换率越来越高,网路商城与电子商务也越来越昌盛,这一切的背后都有一个同样的特质:买,快买,快买快换继续买!

总是「想要更多」与「不会满足」

世界知名的最穷总统——乌拉圭前总统兼革命家何塞・穆希卡先生,曾经在二〇一二年的世界永续发展高峰论坛上一针见血地指出:现代世界的经济体制,是建立在社会大众必须不停消费的前提之上,透过不停不停地消费,来促进经济发展。

这种「不花钱,经济就会停滞」的思想,几乎是现在世界的经济运转主流。政府在数年前举债发放消费券,也就是站在刺激消费、带动经济活络的立场。

这种思想,我们统称为「消费主义」,消费主义可怕的地方有很多,但我这边特别要强调的是它病态的一个地方:刻意浪费地球资源。

举例来说,一颗明明技术上可以使用长达到数万小时的电灯泡,厂商在製造的时候就「刻意」不要让它的寿命这幺长,在远远不到它的堪用时间,就必须被汰换掉。

这种体制是「刻意」的,为了让大家快速地消费;在买、换、买、换的循环间不停地跑着,这样才能保证「消费」。

消费主义其实是利用人类的欲望,也就是「想要更多」与「不会满足」的这两个特性,在现代世界大行其道。

其实不只是一般的消费,现代人们追求什幺都要求速食。我有不少在网路上做行销的朋友,他们必须非常细緻的去估算消费者进入商城到购物完成的时间,哪怕只是多一分钟,消费者可能都会等不及而跳离了视窗。

不但是购物,连感情也是这样。我身边有些人,之前看他们与交往对象爱得要死要活、山盟海誓的,结果分手之后不到一个月,马上就出现另一个山盟海誓的对象。慢慢发现这个状况好像越来越普遍,越来越多人需要爱情的滋润,感觉好像身边没有一个人就活不下去,而且越来越「速食」。

欲望是人类生存的最大动能之一

没有耐心、索取无度、无法满足的这些特性,可以总括为「欲望」的特质。

其实消费主义的确有它的背景与理论基础。也就是说,人类文明的进步与商业的发展,几乎可以说是息息相关的,特别是在工业革命生产力大幅提高之后,商品能够更快速地製造出来(机器的效率毕竟是高于人类的),这些商品让贸易活动变得更为频繁,自然就创造出更多的繁荣。

根据知名经济学家约翰・希克斯(John Hicks)的研究,工业革命的发生,并不是因为有什幺新的技术被发明了,而是「工厂能够跟银行预借资本」这个制度的稳定导致。我们也可以说,人类的欲望并不是因为商品被大量製造才发洩出来的,是一直潜藏的因子,等待机会发挥而已。

可见欲望是人类生存的最大动能之一。那到底什幺是欲望?如果结合之前各章节的内容,我们会发现:欲望,是一种「驱使我们生存下去」的动力。

欲望对人类来说是必然的,没有欲望几乎等于对生命没什幺期待。在一位知名缅甸佛学大师马哈希的着作中,他介绍了所谓的「阿罗汉」,也就是彻底断绝了欲望者的人生观:「因此,当阿罗汉考虑有关他们的寿命时,他们只会自忖:『我还要忍受负担此身心多久?』由于阿罗汉已全然醒悟,对生命不存任何幻想,在涅槃后,他们的生命之流即会完全终止。

因此,我们可以说,失去欲望,也就失去了生存的动机。

欲望的问题在「贪爱」

更深入地来看,为什幺我们为了生存,就必须有欲望、也就是想要得到东西,无论是物质带来的刺激,或是精神上的感受呢?

这个跟我们人类的生理架构很类似:大家都知道,人类需要进食,但是根据佛法更细一步的主张,认为不但我们的肉体需要进食,我们的心理(或是精神)也需要吃东西。

佛法中谈到,所有的生命体的精神都需要食物来养育它们,这种食物进一步可以分成三种:「触食、思食、识食」。

其中的触食,广义上泛指一切生理的享受,包括泡澡、按摩、穿舒服的衣服;但狭义上,特指的是性行为。《正法念处经》中说:「四触食者,所谓诸鸟,何者谓触,触者谓欲。」此处明确谈到「触食」狭义的定义及是「性慾」的满足。何以得见呢?因为佛法中往往以鸟类来譬喻性慾。

那什幺是「思食」呢?《成唯识论》中说:

这些「食物」是生命生存的必要条件,在《杂阿含经》里面说:

那幺,在我们的内心「进食」之后,会发生什幺事情呢?

在一段悉达多与一个叫作「颇勒窭那」的学生的谈话纪录中记载:

更白话一点,就是「识食」能够「维持」我们的性命。

所以,不但我们的身体会饥饿,内心也会,两者都需要「进食」,才能生存,这就是为什幺我们会有欲望,也就是不停汲取的需求性。

那幺,欲望的特性既然是汲取生命的必需品,前面也提到了,要是没有了欲望,人类就几乎可以说没有生存的动力可言⋯⋯那欲望有什幺问题呢?

在佛法的一些论述更进一步阐述:当欲望带有了「贪爱」的特性,那就是问题所在。

什幺叫作贪爱的特性呢?在八世纪一位名叫狮子贤的学者说:「慈悲与贪爱都有一个共通的特性,就是『不捨』。」

无法捨弃、无法捨离既然是贪爱的特性,而当我们对一件事情深深地执着着、无法捨离的时候,用现代语言来说,就是所谓的「上瘾」。

汲取营养既然是我们欲望、或是本能的特性,那无可厚非,因为它保障了我们的生存。但当这个汲取的特性深深地控制了我们的思绪与行为,让我们上瘾于外在的事物上,那就极为危险:因为这有可能对我们的生存造成迫害。

佛法中常常用一个例子来说明贪爱对生命的危害:据说鹿是一种很爱听音乐的动物,只要听到乐器的声音就嘎然静止不动,专心听音乐。所以有一些印度的猎人想出了一个办法,也就是在即将猎鹿的时候,故意让人在附近弹奏竖琴,鹿群们就会因此静止,就算猎人明目张胆地放箭,鹿群也不会跑走。

这个寓言往往被用来说明贪爱对生命的伤害。不要说鹿,其实身为现代人,每天都会面临着各种诱惑,有想占有、得到这些诱惑的欲望不打紧,大的问题一样是在于上瘾。滑手机不是件坏事,但是上瘾到无法自拔就不妙了;不但是滑手机,举凡酒精、极限运动、药物或是咖啡等等,任何东西的适量摄取都有其好处,但是「上瘾」以致「无法捨离」就是个大问题了。

现代人的心理比较空虚

当我们知道了欲望与贪爱各自的特性,那下一个问题就会是:「为什幺现代人的欲望这幺多?」

我觉得主要的原因,是因为现代人的「心理」比较容易饿。

所谓的容易饿,是因为大家的「心理」比较疲乏。现在资讯严重爆炸,据说网路上数据的数量早已超过地球上所有沙子加起来一样的数量了(以前佛经中很喜欢用「恆河沙数」来比喻「很多」,现在可能要改成「网路数据」了)。

而我们每天打开手机,连上网路,内心就要开始过滤、分析这些大量的资讯有哪些吸引到我们?哪些没有用处?这个过程其实就是在「操」我们的心,让它越来越疲乏。那饿了、疲乏了的内心,当然就需要大量的「触食」、「思食」来维持下去呀!

这就好比我自己,从十多岁开始的读书生涯,我大部分的时间都必须以美式咖啡度日,才能让我保持精神熬夜读书;但是随着事情越来越多,一杯美式早以无法让我维持清醒的专注力;渐渐地,两杯、三杯,有一段时间,如果我当天起床后没有喝一杯咖啡,根本就醒不了神!

读书的疲劳就好比我们日常受到的资讯轰炸,美式咖啡就好比我的欲望必须汲取的营养;但随着时间发展,我对咖啡(营养)的上瘾性倍增,同时被轰炸得越来越频繁、越来越必须靠咖啡来餵养我。这样的过程,跟我们在消费主义的带头下发展出的上瘾性如出一辙。

追根究柢来看,我们某种程度上也是被迫的:商家们刻意以广告或各种资讯的轰炸,让我们内心不自主地「更饿」,那自然不自主地想要汲取更多营养、自然因为汲取的营养与排山倒海的轰炸所带来的饥饿感而产生了上瘾性,週而复始毫无终止⋯⋯

但其实,有一个解套方案。

在佛法中,除了上面谈到的四食之外,还有另外一种「食」能够有效养足我们的内心,最重要的是:它不一定有成瘾性,而且更不会导致我们因而摧毁了自己的人生。

是什幺样的「食」呢?我们会在之后的章节里讨论。

相关书摘 ▶如果人的欲望有终止的一天,那我们的生命将会非常短暂

书籍介绍

本文摘录自《辩经辨人生:罗卓仁谦快狠準说佛法,升级你的辩思与觉察能力》,商周出版

*透过以上连结购书,《关键评论网》由此所得将全数捐赠儿福联盟。

作者:罗卓仁谦

罗卓仁谦,国中肄业即出国留学。大宝法王亲自指导,精通藏文翻译与佛教古文献;噶举派佛学院的学习规画成员中最年轻者、唯一华人;少见的求学过程与扎实的佛学基础;教过上千位学生,录製上百部佛学影片;解说佛法快狠準,让你釐清宗教误区、提升觉察力。

「辩经」是作者在西藏佛教学院训练出来的专业之一。但在《辩经辨人生》这本书里面,行文没有使用艰深的佛学名词,而是以比较生活化的方式表达看法,因为佛法本来就应该在日常生活中落实。但也会适时的佐证经论,让你了解,这些说法不是空穴来风。本书内涵是从佛陀的基础教诲出发,就是所谓的「苦、集、灭、道」四圣谛,这是所有佛法学者公认的核心内容。从生活中展现佛法核心思想,帮助读者釐清宗教误区,这是这本《辩经辨人生》的意义。

本书分成十六章,讨论关于解脱、无常、烦恼、欲望、信心、无明、道德、戒律⋯⋯等议题。每一章分别有故事或前景导入、社会与生活问题讨论、佛法经论引用与解释、相似概念釐清等,最后还有每一章主题的问与答。

现代人的心理比较容易饿,需要大量「触食」、「思食」来维持下去

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